Un eslogan, parodia, votos y mercado

Diario UNO de Mendoza (página 12), 24 de julio de 2013

Aún restan 15 días para que los mismos que ejercen el poder lancen promesas que no cumplirán

Apuro jingle, a ritmo del spot. Aún restan dos semanas para las promos de la democracia de mercado. Los avisos de los precandidatos se apoderan de los medios e intentan, también, apropiarse de la agenda. Es que se vienen las PASO, el nuevo filtro.

Increíble, pero el ingenio como denominador común es repetirse, copiarse, apelar a la vieja receta, esa que les viene permitiendo a unos pocos repartirse la torta. Obvio que la compulsa es por la cantidad de porciones.

Esa encuesta tan parecida al candidato

Diario UNO de Mendoza (página 10), 10 de julio de 2013

Lanzan la campaña, y a los afiches y el spot les suman esos “datos científicos” que les demanda la estrategia

El “no sabe, no contesta” no te lo cuentan. El “tiene 99% de imagen positiva” que se lo hagan creer a otro. Si bien la campaña electoral arrancó antes de los tiempos legales establecidos, hay un elemento propagandístico que acompaña los spots, afiches, pintadas, charlas y debates; se trata de las encuestas o los sondeos de opinión pública.

Y así es que, junto con las rejuvenecedoras fotos de los candidatos y sus trilladas propuestas a incumplir llegan estos “datos científicos”, esos “estudios observacionales” que dan los sondeos o las  encuestas, en este caso, políticas. Los resultados y los análisis llueven a granel y gratuitos a los medios de comunicación y a las redes sociales. No es algo nuevo ni local. Se trata de otras estrategias de

campaña: sumar algún elemento cientificista, de esos que parecen serios y objetivos, que diga lo que conviene que se diga, para marcar la cancha en el último tramo de la cacería de indecisos, esos votantes 

lentos en decidirse y claves para sentenciar en donde caerá la mayoría, o la primera minoría.

Están las encuestas de campo en las calles, las telefónicas y las online, a todas el margen de error de sus resultados las fijan entre el +/-3% hasta el +/-5%, pero lo paradójico es que a todas las consultoras los resultados les dan números completamente distintos.

Trascender el binarismo

Diario UNO de Mendoza. Suplemento Escenario. Cultura. Reseña (página 4), 6 de julio de 2013

Jean y John L.Comaroff proponen, en su último libro, que es África un modelo social a seguir, 

contra los esquemas europeos imperantes

Teoría desde el Sur. O cómo los países centrales evolucionan hacia África.
Autores: Jean y John L. Comaroff
Género: Antropología/ sociología. Editorial: Siglo XXI.
Año: 2013
Páginas: 317

Jean y John L. Comaroff son dos antropólogos sudafricanos que, enclavados en las cátedras y los centros de investigación de la Universidad de Chicago insisten desde su último libro, Teoría desde el Sur, en cambiar el ángulo de la mirada. Se paran desde
África como el punto de partida y buscan jaquear la modernidad y la idea euronorteamericana dominante en los estudios antropológicos, sociológicos y políticos.
Se trata de una mirada “contraevolutiva”, de trascender el binarismo norte-sur y desnudar el proceso dialéctico que los produjo y los sostiene, se trata de terminar con la idea de la iluminación europea ante la oscuridad africana, de mostrar la producción conocimientos y descubrimientos políticos gestados desde el sur y que son tomados por el “africanizado” norte. Es entender al sur global sin la mutación y traducción que se le exige desde la modernidad que lo dejó afuera.
Se lee en el libro: “No sólo nos interesa señalar que muchas características distintivas (...) de la modernidad capitalista son tan perceptibles en la colonia como en la metrópolis. (...) Lo que nos interesa proponer (...) es que los procesos históricos mundiales contemporáneos están trastornando las geografías establecidas de centro y periferia, reubicando en el sur –y, desde luego, también en Oriente– algunos de los modos más innovadores y dinámicos de producción de valor. Y también (...) reivindicando en ciertos casos la propiedad total sobre ellos. Situación que constituye una característica distintiva del capitalismo contemporáneo y altera los lineamientos generales de la modernidad global”.
Desde la teoría crítica la construcción de conocimiento desde el sur corre por un camino nuevo, lejos del dogmatismo positivista, liberal, humanista, marxista y posestructuralista. Volver “extraño” lo que damos por sabido sirve para entender a ese sujeto social, su contexto y su producción. Así fue que desde África y Brasil hicieron de la pandemia del Sida el lugar de crítica a los fundamentos del neoliberalismo, o la Argentina de 2001 fue el escenario desde donde se cuestionó al Estado desregulador.

Tolerancia cero, una consigna facilista

Diario UNO de Mendoza (página 12), 3 de julio de 2013

Es uno de los elementos del pensamiento único 
para no buscar el problema de fondo

Otra vez con la “tolerancia cero”. Insisten, se copian. El leitmotiv, la consigna trillada en las últimas campañas, la de la mayoría de los candidatos y de los que ahora buscan un lugar en el Congreso.
Otra vez la tolerancia cero esgrimida por los mismos que consolidan la tolerancia uno, la tolerancia dos, la tolerancia tres, la tolerancia a medias. Los que interpretan y reinterpretan la ley para hacerla, someterla y aggiornarla a las necesidades del momento: la de la caja, la de las urnas, la de la devolución de favores, la de no perder los privilegios del poder.
Vale, vamos con la tolerancia cero y que sea para los funcionarios que no presentan sus declaraciones juradas, o los que no tienen la forma de justificar sus ingresos, que sea para los que no cumplen con el contrato que establecen con los votantes a través de las promesas proselitistas, que sea para los que nombran ñoquis o mantienen organizaciones mafiosas con punteros-barrabravas, que sea para los que se guardan el “diezmo”, la “cometa” en cada licitación, para los que financian sus campañas con dinero narco o de empresas donde prolifera el trabajo esclavo e infantil, para los que despilfarran y malgastan la recaudación de los Estados.
La consigna tolerancia cero se basa, y arranca, en la estigmatización de un sujeto social abstracto muy parecido a todo lo condenable e imperdonable que el sentido común ya tiene asimilado, para lo que la tolerancia cero (como hecho fáctico o simple proclama) tiene su relato bien trabajado, estudiado y reproducido por el pensamiento único y las tiranías que lo ejecutan con sus aliados.
Fue, es y será una forma de desviar el reclamo y las miradas, de encontrar los chivos expiatorios.