Revelan un cónclave para nada creíble

Diario UNO de Mendoza, miércoles 28 de diciembre de 2011 (página 12)

Cuatro personajes de leyenda habrían compartido un café en Mendoza. 

¿Una ridícula operación?

Obviamente es para no creer.

La data la esparció una “fuente confiable” con la que cuentan los periodistas y por primera vez nadie lo tomó en serio.

Los parlantes bajaban una trillada publicidad de la radio con un villancico de fondo y el hombre soltó su lengua. Aseguró que presenció una reunión con personajes legendarios en uno de los cafecitos donde hace sus paradas matinales en su recorrido habitual, que incluye las calles Espejo, Patricias, Sarmiento y 9 de Julio. La Colón la deja para la nochecita y la San Martín sólo para los sábados.

El “informante” cuenta con un 100% de fiabilidad en sus primicias. Entre sus acertados “adelantos” se recuerdan el fraude con los tickets Vale Más, el escándalo del subsidio al recital de Los Cadillacs. Jamás tuvo un pifie con los nombres de las empresas que ganaron las licitaciones de las grandes obras públicas. Un año antes anticipó que Cobos no sería candidato a nada y que Paco Pérez irá de gobernador por el PJ local.

Trabajo rural: leyes, decretos y olvidos

Diario UNO de Mendoza, 21 de diciembre de 2011 (página 14)

Recuperarán parte de los derechos que quitó Martínez de Hoz. 

La compleja realidad mendocina

Anacrónica. Testimonial del tiempo que es y que juega a ser otro.

Hoy, con una ley nacional se le devolverían algunos derechos al peón rural, al hombre y la mujer que trabajan la tierra. Tras más de 30 años, y más por capricho de la coyuntura política que por el triunfo de las ideas, una pequeña brisa de reconocimiento amenaza con recorrer a uno de los sectores más empobrecidos y olvidados de la sociedad.

Allá por los ’80, durante la sangrienta tiranía de Videla se derogó el estatuto de los trabajadores rurales establecido por un decreto de Farrell en el ’44 y convertido en ley un lustro después durante el primer gobierno de Perón.

Hace más de tres décadas, la derogación del estatuto llevaba la firma de José Alfredo Martínez de Hoz, quien ocupaba por esos tiempos la cartera de Economía por segunda vez en un gobierno antipopular. El representante de la oligarquía protegía los intereses de su familia y de un puñado de terratenientes que habían recibido, un siglo antes, alguna porción de las zonas más productivas del país por parte de Julio Argentino Roca, tras el genocidio y etnocidio conocido como Campaña del Desierto.

Agua: la solidaridad y la organización

Diario UNO de Mendoza, miércoles 14 de diciembre de 2011 (página 12)

Las organizaciones ambientalistas muestran una

nueva forma de hacer política

Una mañana los tiene como epicentro en General Alvear, otro día “toman” San Carlos, a la semana siguiente se multiplican en Uspallata, o un mediodía hacen ruido en pleno centro. Tienen un encuentro en Tunuyán o en caravana le dan color a una ruta nacional o andan a los saltos y haciendo flamear sus banderas entre las  ancas de la Legislatura.

Cortan calles, panfletean, se movilizan, juntan firmas, se reúnen en asambleas y suman adherentes de los más disímiles y de tradiciones y sectores, en un principio, contradictorias entre sí.

Son los ambientalistas, los ecologistas, los antimineros mendocinos, son una especie de indignados. Obvio que salvando las distancias, las formas y los tiempos con el movimiento antisistema en boga que crece en el Hemisferio Norte: los de las tierras regadas por la cordillera de los Andes llevan varios años más de lucha.

Descreen de los políticos y de las leyes más allá de que acepten a más de un funcionario entre sus filas y exijan una legislación que vete todo tipo de explotación minera contaminante.

Construyen alianzas horizontales, se definen a toda voz como defensores del agua y a sus acciones las justifican con el salvataje del medio ambiente en un futuro próximo. Quizás ahí, en la visión y el compromiso con el futuro, radique una de las diferencias con ese modelo de lucha desestructurado, el indignado, que nació en España, se expande por Europa y está tomando auge y fuerte contenido político ideológico en Estados Unidos.

Tejido y costura en el armado de un saco

Diario UNO de Mendoza, miércoles 7 de diciembre de 2011

Telas, lanas, hilos y botones. 

Un trabajo artesanal en la industria de la política

A dos agujas, al crochet, en macramé o en telar. Con máquina a pedal o eléctrica, o también a mano con aguja fina. El andamiaje del poder lleva su tiempo de tejido y costura para construir su armazón, al que podríamos figurarlo como un saco.

No es cosa fácil. La tela se impone sobre la lana y a la hora del entramado muchos hilos vienen sucios, descoloridos o deshilachados.

Es artesanal el trabajo a la hora de elegir los nombres para los cargos, el armar las costuras que sostengan a ese industrializado y omnipresente aparato llamado Estado, que está apoyado sobre otros y sosteniendo alguno más pesado, ese que en el mejor de los casos sus administradores de turno llegan por el voto de la mayoría, y es ese mismo que en la totalidad de los casos defienden los intereses de una minoría.

Minorías poderosas, sueltas y muy dúctiles, saben del negocio, y se preocupan por saber de antemano el talle del saco, para lo que hacen lobby, subvencionan las campañas, que arrancan desde temprano y a varias puntas, antes de que tome un color esa prenda que servirá de abrigo a las oficinas y despachos del poder.

La violación, crimen de lesa humanidad

Diario UNO de Mendoza, miércoles 30 de noviembre de 2011 (página 10)

La Justicia Federal dejó sentado el plan sistemático de abuso

sexual hacia las mujeres en los ’70

Cruzan las esquinas con la cabeza en alto, están en los cafés, empujan un carro de supermercado y algunos hasta posan para fotos sociales. Por lo general se muestran como rectos, moralistas, padres de familia, hombres de fe y patriotas. Cumplen con el estereotipo. Ahora muchos de éstos podrán ser juzgados, dentro de las causas por crímenes de lesa humanidad, por su condición de violadores. De violadores tanto materiales como intelectuales.
Hace una semana, la Sala B de la Cámara Federal de Apelaciones de Mendoza sorprendió, inclusive a la titubeante, cuestionada y desprestigiada Justicia local, con un fallo relevante a nivel nacional al considerar los abusos sexuales como delitos de lesa humanidad.
En el escrito también se dictaron los procesamientos de Luciano Benjamín Menéndez, Juan Agustín Oyarzábal, Eduardo Smaha y Armando Fernández por considerarlos penalmente responsables del delito de violación sexual, en calidad de autores mediatos dentro de sus cadenas de mandos.
Obviamente que para que esto sucediera fueron determinantes los valientes testimonios que vienen dando las víctimas del terrorismo de Estado durante la década del ’70. Muchas mujeres, en busca de justicia, volvieron a poner el cuerpo y el corazón para afrontar al tribunal con sus desgarradores relatos, en los que se vieron obligadas a recordar y detallar sus terribles experiencias durante el cautiverio, algunas de ellas con sus verdugos enfrente.

Dimitió pero sigue con los piolines

Diario UNO de Mendoza, 23 de noviembre de 2011 (página 10)

Buen titiritero de sí mismo, dar un paso al costado es sólo un paso más, es parte del juego, un impasse en el guión que también lo tiene como uno de los autores.

Tras intermitentes 17 años, Silvio Berlusconi se alejó del poder formal. Quizás sea por un tiempo y seguro que para resguardar su imperio, jaqueado por la crisis económica en su país de la debacle financiera en toda Europa, en la que bien ha participado para financiar y potenciar sus negocios megamillonarios.

El ex presidente del Consejo de Ministros de Italia ha dejado solos a sus aduladores, a sus salieris, a sus admiradores, a sus imitadores, a esos pequeños –y no tanto– políticos berlusconianos que brotan en las ciudades más acomodadas de todo el mundo.

Más allá del atropello, de la impunidad, de la desfachatez y del abuso, a Berlusconi lo convirtieron en uno de los símbolos del “primer mundo”, del triunfo del neoliberalismo, del conservadurismo y el crecimiento europeo, de los nacionalismos, el racismo y el desprecio.

Un apólogo de lesa humanidad

Diario UNO de Mendoza, miércoles 16 de noviembre de 2011 (página 10)

Es preocupante el silencio, los pocos ecos que tuvo tamaña provocación a la democracia. Fue un cachetón que despierta miedos y a muchos los encierra entre sus horrorosos recuerdos.

El investigado fue citado y tuvo que declarar, luego salió su abogado para defenderlo públicamente.

Lástima que este rutinario trámite judicial lo protagonizaron, hace una semana, un comisario retirado y su defensor, un ex legislador del conservadurismo local. La trama que los involucra son crímenes de lesa humanidad y la apología que se hizo de los mismos.

El imputado. El ex policía es uno de los tantos investigados por la Justicia federal en causas de asociación ilícita como partícipe del aparato represivo. En este caso como integrante del D2, donde se cometieron todo tipo de vejámenes y desapariciones.

Sobre esos vendedores de humo

Diario UNO de Mendoza, miércoles 9 de noviembre de 2011

Hace unos días una expresión con fuerte tradición coloquial, sobre todo en el mundo del deporte, saltó al
ruedo político, se trata de “vendehumo”, la que el diccionario convirtió en una palabra. Se utiliza toda junta, con acento y “s” final, o sea: vendehúmos. Quién la dijo y a quién, poco importa, pero bien valdría alertar sobre la cantidad de vendehúmos que hay.
En realidad se trata de un eufemismo. Al vendehúmos lo podemos describir como un cínico, un chanta, un crápula, un estafador, un mentiroso, un embaucador, un manipulador, un hipócrita.
No se trata de un mitómano, ya que sabe lo que hace y cómo hacerlo. Es más, gracias al “vendehumismo”
se han constituido como seres sociales y se han catapultado para ocupar un rol protagónico, aunque no necesariamente sea en escena.
El vendehúmos se para en un pedestal, utiliza la fanfarronería, la sensiblería y argumenta con estridencia
–aunque la mayoría de las veces no conozca de fondo el tema– para concluir en una promesa. Esta es la clave del vendehúmos: prometer, ofertar, ilusionar.

Qué bello es el enchastre

Diario UNO de Mendoza, miércoles 2 de noviembre de 2011

¡Qué bello es el enchastre! Sí, contra toda lógica establecida, sobre todo en tiempos poselectorales, vale reivindicar, sostener y defender esa manifestación que agitan las paredes, los muros, los caños que le dan formas a la ciudad.

Carteles, afiches, publicidades, pintadas y grafitis compiten por conquistar visibilidad. Se tapan, se rayan, se superponen, se descascaran resucitando a uno más antiguo, y crean expresiones que van más allá de sus objetivos; se funde lo fáctico con lo sensible, pero lo cotidiano se vuelve original, asombroso.

A un cartel sobre un afiche, sobre una triste pintada de desamor, se le suma una trillada propaganda política tapada por otra, y ésta reinterpretada por un ingenioso aerosol, combinadas con una invitación fotocopiada a un recital de rock alternativo, que no lleva la fecha pero sí el lugar, se le suman las letras de un gasista que ofrece sus servicios, y la oferta del todopoderoso para salvarse de la depresión y las adicciones. A esto se le acoplan las coloridas pinturas neogóticas, las adhesiones de pasión por un equipo y también las cursivas de viejas y renovadas utopías.

Están todos, y no lo están; también resurgirán, con el tiempo, desde el fondo los que alguna vez ocuparon el llano, también los que llegarán mañana, seguro de noche y con la velocidad que no permite preocuparse por la regularidad. Están y se mezclan con los lumínicos de los negocios, con ofertas, saldos y promociones.

Un casto inquisidor

Diario UNO de Mendoza, martes 18 de enero de 2011

En nombre de... se atropella, se censura y se mata. En nombre de Dios, de la Patria o del pueblo, hay quienes se creen con la autoridad de nombrar, ocultar, juzgar y sentenciar. Lo absoluto, lo totalitario, lo intolerante siempre llega en nombre de...
El vicario de Malargüe, en una actitud inquisidora, decidió en nombre de su dios ponerle un coto y un límite a la cultura, al arte, a las ideas, a la libertad.
Mientras el grupo coral hacía una interpretación simbólica e impersonal, la que como toda expresión artística está llena de formas (estéticas) y contenidos (ideas), irrumpió el profesional de la fe para censurar y profesar sobre el escenario, que convirtió en púlpito, que todo el público y el pueblo malargüino era católico, despreciando y descalificando no sólo a los artistas y al arte, sino también a decenas de otros credos y a quienes no profesan alguna religión.
De un derecho personal y privado como es la sexualidad, el cura decidió también hacer una defensa en público de su castidad, cuando jamás fue involucrado en lo individual. La sexualidad deja de ser personal y privada cuando se convierte en delito, como es el caso de la pedofilia, una deuda grande que tiene ante la sociedad la institución que representa este señor que subió al escenario sin ser invitado.
A pesar de todo, la coyuntura le jugó una buena pasada al grupo artístico. En otros tiempos le hubiera costado la hoguera, la cárcel o el exilio, algo de lo que la iglesia del personaje de la intromisión sabe y mucho.
Pero lo más preocupante fue la inacción y hasta el apoyo encubierto del Estado, el que tiene la obligación de actuar en nombre de la ley y la Constitución, que en nuestro caso es laica, liberal y republicana. 

(Esta columna salió tras el acto de censura del cura, luego éste para defenderse, en los medios llegó a comparar a la falta de fe con el el abuso de menores que comete la iglesia. Un monstruo)