Religión y poder: cuando el fanatismo del monoteísmo ataca allá y acá también

Diario UNO de Mendoza (página 8), 14 de enero de 2015

Serán cientos de millones o quizás muchos más el número de muertos que el monoteísmo viene dejando en un mundo donde el fundamentalismo religioso asesina a diario, avanza, abusa, y en nombre de su dios forja ideas, formas y costumbres. Genocidas, etnocidas, feminicidas...

Religión y poder, siempre aunados en la imposición o sostenimiento de un modelo político que se adecue a los intereses económicos de alguna minoría.

Tienen sus ejércitos, bendicen las armas y contratan sicarios, justifican matanzas y movilizan perdones y condenas.

Con sus socios inventan países para invadir otros. Invierten en la bolsa, crean escuelas para adoctrinar en el miedo y el prejuicio.

En el mundo se habla del último ataque fundamentalista en París por parte de un grupo extremo islamista, uno de esos tantos que alguna nación occidental, cuya religión de sus mandatarios no es la misma, los banca por sus intereses en común más allá de las correctas y necesarias condenas públicas envueltas en una hipócrita retórica senciblera y electoral. Y así la bestialidad islamista tapa la sionista y le da espacio a la cristiana para esconder su tenebroso pasado.

Todos son Charlie, una gran mentira.

El fundamentalismo esta en todos lados, esta cerca, está donde haya alguien que diga hablar en nombre de dios. Si la revista Charlie Hebdo hubiera sido mendocina lo más seguro es que en más de una tapa no habría faltado la caricatura del cura Pato Gómez, el párroco que en 2011, en una actitud inquisidora, decidió, en nombre de sus sagradas creencias, subir a un escenario para censurar al grupo coral Lutherieces que actuaba ante 10 mil personas y satirizaba el celibato sacerdotal. El religioso, intolerante y prepotente, decidió terminar con la libertad de expresión, con el arte y fue avalado por los grupos de poder y políticos que le dan lugar...

Días después se justificó interpretando a su religión, con comentarios pedófilos y en los que hacía apología de la violencia sexual. El inquisidor tenía detrás cientos de años de genocidio como para mostrar su accionar como algo pequeño y aislado.

Todos no son Charlie Hebdo. El semanario francés fue censurado, boicoteado, criticado y mansillado antes del ataque que terminó reuniendo a principales líderes políticos, muchos de los cuales necesitan del fundamentalismo religioso para bajar o subir el precio del barril de petróleo o para poner un dictador que les facilite plantar bandera sobre los últimos recursos naturales que le quedan al planeta.

De demonios, cualidades, relatos y la vigencia de los inquisidores

Diario UNO de Mendoza (página 8), 22 de octubre de 2014

Del “lobby gay”, “de la envidia del Demonio”, pueden pasar “a los dones y cualidades de los homosexuales”, y claro, el poder es así, es el dueño de las palabras, de esas que esconden más de los que muestran y que dicen menos de lo que parece, esas que sirven para ser políticamente correctos en el momento correcto. Versátil y acomodaticio es el relato, y lo es porque ven a su corporación en crisis, porque asumen la pérdida de fieles-clientes, porque no pueden frenar el vacío y así sus sedes góticas, barrocas o neoclásicas se van convirtiendo en bibliotecas o centros culturales, porque no pueden anular el avance de la competencia que con mejores productos en la venta de fe y otros agregados artificiales como la culpa, el sometimiento, el engaño y la dominación se les posicionan para sumar privilegios y enriquecimiento, por ejemplo, con los subsidios de hasta los Estados laicos. Y claro, así hace falta jugadas más osadas, por lo menos en lo discursivo. Y la política es así, por eso son buenas las alianzas, sobre todo con quienes comparten emisarios en una villa, en un banco o en un parlamento.
Pero bueno, mientras unos guardan sus espadas para futuras cruzadas y por el momento negocian con socios, amigos y favorecedores, la Santa Inquisición gana batallas a 12 mil kilómetros de Roma, donde en una triste comuna que se autohalagaba de “maravillosa” levantaban las banderas de la moral en nombre de la convivencia y prohibían todo eso que afea según la pacata y resentida clase media de ese lugar.
En esa comarca censuraban, y regulaban todo aquello que siempre le es más rentable como clandestino. En ese lugar nuevamente pobres, jóvenes y artistas eran señalados por la punta de la espada y eran expulsados del espacio público, sus necesidades, saberes, costumbres y placeres deberán buscar otros horizontes o serán castigados, de eso se trata y allí reside el juego perverso y efectivo de la exclusión y el control.

El oso, el tortugo y los gorilas en el bestiario mendocino

Diario UNO de Mendoza (página 10), 28 de mayo de 2014

Tas las expresiones de la actriz, cantante y activista estadounidense Cher a favor del oso Arturo, se supo que el tortugo Jorge estaría haciendo lobby para que Jack Nicholson también tuitee algo en contra de su cautiverio. Los animalitos mendocinos, que no son menducos, siguen tomando protagonismo con el peligro que siempre se corre cuando se trata de reivindicaciones libertarias.

Pero el animalario local no se agota en Arturo y Jorge; por ejemplo está también la mona ardilla, que no es ardilla y sí es mona, fugada del Zoológico local, la que estaría radicada en el piedemonte, con Wi-Fi directo con el Congreso, escribiendo la biografía no autorizada de Julio Cobos que llevará el título No soy Boudou, pero también fui vicepresidente, en la cual la primate les dedica más tiempo a los desatinos de Cristina en sus estrategias de alianzas que a los no positivos de ex gobernador.
El bestiario de la mendocinidad es un buen telón para esconder dinosaurios carnívoros e insaciables.
También están los gorilas, los que además de conservar sus bancas tienen el DNI tarjeta que los termina de catapultar como ciudadanos modelos, los que con un traje a medida y sin tantos pelos en la cara pueden vociferar cualquier barbaridad que recoge no sólo aplausos sino también votantes, adherentes, y financistas. Uno de los proyectos que estarían por proponer sería el “jaulas para todos”, en la cual una empresa privada alquilaría estos recintos para encerrar a todos los delincuentes (o a los que se les parezcan) que no hayan aprendido cómo se hacen las cosas. Más allá de que no tienen gran popularidad, estos simios mayores cuentan con periodistas que les ordenan un poco sus mugres y de paso les carroñan algún residuo. Ya hay gorilones que han girado las invitaciones para que mañana más de una víbora asista al laico Poder Judicial de la justicia tuerta para la entronización de un cuadro religioso, mientras que otros movilizan militantes parapoliciales a las puertas de los Tribunales Federales, donde juzgan a las verdaderas y peores bestias, los represores.

Esos que del dolor ajeno hacen un discurso y políticas de odio

Diario UNO de Mendoza (página 10), 21 de mayo de 2014

Muchos, y por mucho, son los que ganan con la inseguridad, esa que cuando está ya establecida como condición se queda y se impone con su “sensación” en lo psicológico, lo social, lo mediático y lo político, y logra efectos y resultados transversales con la retroalimentación de todos estos aspectos.
Y no sólo lucran con la “inseguridad” los vendedores e instaladores de alarmas y cámaras, las empresas de vigilancia con sus vigiladores, los herreros, metalúrgicos, cercadores, las aseguradoras con sus seguros de 2 pesos por día, algunos buffets de abogados y hasta psiquiatras, sino que el tema de la falta de seguridad siempre fue un gran negocio para los que se encargan de condicionantes, de formas y estructuras, de constituir los límites del bien y el mal, y de decidir el tamaño y los alcances del brazo de la ley.
Estamos hablando de los que lucran con el dolor, con la desesperación, la angustia y la desesperanza. De esos que se abrazan a las víctimas o a los familiares de quienes han sufrido crímenes aberrantes. Son esos que recogen los dolidas y viscerales palabras de bronca y hasta odio para hacerlas banderas, partidismos y propiciar políticas que reproducen rencores y estigmatizaciones, y así esconden la raíz de los problemas, ya que esa raíz les hace, también, crecer los frutos que los catapultan al poder o los acercan al mismo.

Esta rápida realidad detrás de números efímeros y simplistas

Diario UNO de Mendoza (página 10), 2 de abril de 2014

Simples números para simplistas análisis. Y así espectacularizamos linchamientos o elecciones. Barremos, construimos y nos sumamos al sentido común que deshumaniza, justifica lo injustificable y refuerza lo reforzado.
Todo se mide en lo más simple e inmediato, el número (el que se entrega a las estadísticas de café sin método) al que se lo abrazó al primer adjetivo rentable, y punto.

Por unos días el recuento, traducido siempre en cifras, no es de muertos en accidentes de tránsito, adolescentes suicidados o de los días de paro de los docentes. Ahora lo que se lleva al momento en las pizarras es el recuento de los linchamientos (o sus intentos). ¿Cuántos son? ¿Y en cuánto tiempo?
Van 10 u 11, y en los últimos días deben de ser 15. ¿Ya es moda? Los “linchamientos” hasta no hace mucho estaban relacionados con cuestiones de segregación, xenofobia y racismo, donde un sector con poder decide monopolizar su poder por fuera de su propio orden legal. Los linchamientos del ahora y por acá, los que tampoco son nuevos, también están cargados de racismo y desprecio, pero es más fácil encasillar el tema bajo el tópico “inseguridad” y en el justificado cansancio de la clase media de que le roben, de que viva enrejada y con miedo. Así justificamos social y políticamente las consecuencias de algo que para los dueños de los piolines conviene que siga así y cuando se les desmadre saldrá a un linchamiento institucional y masivo para linchados y linchadores, para estigmatizados y héroes de noticiero. Y ya no serán 13, 14, serán miles, tal que los linchados, sus víctimas y sus victimarios con suerte sólo son y fueron eso: números.

La democracia que festejamos sin Jorge Julio López

Diario UNO de Mendoza (pág. 10), 18 de diciembre de 2013

Terrorismo de Estado, connivencia, mafia. Algunas conquistas, silencios, el lobby subterráneo, el pase de facturas, y más silencios. Y ahora un dato, ¿alguna verdad? O más atropello, más violencia simbólica. Más angustia, más preguntas. Y también un montón de banderas que no se pliegan.

A siete años y medio un ex policía federal radicó dos denuncias contra un subcomisario y un teniente de la Bonaerense que habrían integrado la banda a la que se le encomendó el segundo secuestro, y asesinato, de Jorge Julio López.
En nuestra triste y sangrada historia hay una palabra que no tiene sinónimos: desaparecido.
El 18 de setiembre de 2006 desaparecía por segunda vez, y se convertía en uno de los desaparecidos de esta democracia que hace unos días cumplió 30 años, y lo tuvo lejos del recuerdo, de la reivindicación y del mea culpa.
Una democracia sin Julio, que no reconoce la connivencia con los represores, con la represión, más allá de algunos condenados .
López desapareció, una madrugada, horas antes de que se expusieran los alegatos de la querella en el juicio oral que se llevara a cabo por los crímenes de lesa humanidad durante la última dictadura militar. El desaparecido López era uno de los querellantes contra el represor Miguel Etchecolatz, un policía que los testimonios de Jorge Julio lo comprometieron aún más, ya que el desaparecido López había sido testigo de las detenciones y ejecuciones en el “Pozo de Arana” y otros centros clandestinos de detención donde le tocó ser parte de la larga lista de desaparecidos.

Y Juan les dio de comer a los buitres

Protagonistas. Cabandié e Insaurralde.

Diario UNO de Mendoza (página 10), 16 de octubre de 2013

Tras la actitud y los dichos de Cabandié, 

son los organismos de derechos humanos el blanco de los ataques

Cuanto fascista y cretino hay suelto –y hay muchos–, por estos días están chochos y están haciendo dulce tras conocerse la reacción y los comentarios que hizo Juan Cabandié por una multa de tránsito, la difusión de un video y las consecuencias de las consecuencias, y las contraconsecuencias del episodio, que si bien ya tiene varios meses a cada rato se conocen nuevas derivaciones.
La discusión en la calle involucró al diputado porteño, a una agente de tránsito y a un gendarme que hacía las veces de camarógrafo¿? La discusión incluyó interpretaciones sobre leyes, el deber, el recibo del seguro del auto, y la estupidez de argumentar el ser hijo de desaparecidos para que no lo multen o no le quiten el auto y luego llamar por teléfono al intendente de la zona para solicitar un “correctivo” para la empleada multadora. La discusión incluyó un video y la obvia politización del hecho, que a dos semanas de las elecciones tiene como protagonistas a candidatos centrales en dos distritos centrales: el directamente implicado y Martín Insaurralde, quien buscó reposicionarse, reubicarse, electoralmente hablando al cambiar decisiones abusivas desde su comuna. Así, las ráfagas de miseria política tuvo una sola y gran víctima: los organismos de derechos humanos.
La gansada que se mandó Cabandié solo sirvió para darle de comer a buitres, caranchos, resentidos y toda esa mierda que bajo una toga moralista no deja de reivindicar lo peor que vivió nuestro país: el terrorismo de Estado. Así sobran análisis políticos, sociológicos y psicológicos para destruir más que a Cabandié, a toda la carga simbólica que el representa.

Salero y pimentero, la autopista despejada

Diario UNO de Mendoza (página 10), 7 de agosto de 2013

La basura cotidiana se reproduce e instala como natural y políticamente correcta

El director de un colegio secundario llama al diario y pregunta si se pueden invitar candidatos políticos a la escuela y luego aclara ya no como consulta en el lugar equivocado, sino como sentencia: “¿No vaya a ser que los chicos se politilicen?” .
Una funcionaria de la DGE también apela al teléfono para comunicarse con la redacción y pedir “una acreditación” para ver un espectáculo musical.
Perdidos, desubicados. Impunes. Esos mismos son los que se escandalizan ante la falta de conocimiento y desinterés de los chicos y chicas sobre las PASO, y de paso los muestran como monstruos peligrosos y violentos que atentan contra su seguridad; pero jamás reconocerán la violencia simbólica con la que ametrallan a diario, con lo que dicen, cómo lo dicen y lo que callan.
Otro impune volvió a salir a la luz esta semana, un cura fundamentalista de una orden sureña otra vez espació los argumentos a favor a las atrocidades que cometió su padre, un represor juzgado y condenado por delitos de lesa humanidad y que está prófugo. Un cura que cuenta con el respaldo de una organización que milita la defensa de los actos más aberrantes como la tortura, la desaparición de personas, el robo de bebés y bebas, la persecución, la violación como método sistemático, cosas que no niegan sino que lo reconocen y que las hicieron en nombre de Dios, de la patria y la familia. Estos personajes, que hacen apología del genocidio, son los mismos que salieron a defender a los represores que compartieron funciones dentro del estado de derecho con algunos de los candidatos que tanto se florean por estos días cazando los últimos votos.

Éxtasis de impunes y el sentido común

Diario UNO de Mendoza (página 12) 28 de noviembre de 2012

Avanzan y confluyen en el punto, logran lucrar con todo lo que estigmatizan y criminalizan

Los seres según Max Ernst.

El escéptico relaciona, comenta y sigue descreyendo. Le faltan un par de pruebas para las denuncias y es difícil que las consiga, y si lo hace, es más difícil que perduren. Pero se conforma con sus sobrados argumentos para seguir desconfiando, asqueándose.

Este personaje ve que en un punto todo se relaciona, allí donde confluye el éxtasis de la impunidad, de los negociados.

Los destinatarios de la bronca del escéptico no son pocos. Esos saben lo que hacen y cómo hacerlo: son los que deciden darle forma a la historia y en ella se inspiran. Siempre estuvieron con su doble rostro. En el caso de estas tierras, una de las caretas es la del mendocino conservador, medido y destacado, y la otra, la real, es la del que conocen sus socios, sus cómplices.

No es vandalismo, es una serie de atentados

Diario UNO de Mendoza (página 12), 21 de noviembre de 2012

Destruyeron el Friso de la Memoria

Con los juicios de lesa humanidad, crecen los aprietes contra referentes de los derechos humanos 

No fue un acto vandálico, ni un caso asilado como se quiso mostrar desde el Gobierno. Fue un atentado político. Simbólico y fáctico. No es el primero y es parte de una seguidilla de amedrentamientos con los que se viene golpeando a los sectores de derechos humanos, sus organismos, sus militantes, sus abogados. Ahora destruyeron el “Friso de la Memoria”, la obra artística que enfrente de Tribunales Federales recordaba a los desaparecidos mendocinos durante la último genocidio en la argentina comandado por la dictadura cívico militar iniciada por Jorge Rafael Videla.

Minimizar y frivolizar sirve para naturalizar

Diario UNO de Mendoza (página 10), 22 de agosto de 2012

 Nazismo y fascismo son las palabras que terminan banalizando  quienes dicen criticar al Gobierno

“Fascismo” y “nazismo” son las palabras que se terminan banalizando al descontextualizarlas en el uso que con soltura se utiliza como calificativo, como chicana ante las acciones, prácticas y discursos del Gobierno nacional y de algunos de los sectores militantes del kirchnerismo. Este concreto (la acusación), absurdo, se ha potenciado en las últimas semanas, cuando con estas categorías políticas buscan polarizar en una guerra de poder, sobre todo mediática, cada vez más lejos de los ciudadanos.

El fascismo y el nazismo son persecución, exilio, tortura, muerte, xenofobia, homofobia, discriminación... Es dictadura, represión y la violación total de los derechos sociales e individuales.

Macristas, radicales y posmenemistas coinciden en el ataque, mientras que sus argumentos, desvirtuados y magnificados, les son tan propios en su presente político-administrativo como en sus pasados recientes. Creen ver una ventana en el espejo.

El genocida, el ayer y el después

Diario UNO de Mendoza (página 12), 18 de abril de 2012

Videla dio detalles sobre la represión. Lo hizo de forma reivindicatoria, retórica y rencorosa

Quizá porque sabe que el periodismo no hace justicia o porque lo recuerde como su servil arma propagandística, habló. El principal burócrata armado del último genocidio en el país despachó frente a un micrófono lo que no dijo y seguramente nunca dirá en los tribunales.
Jorge Rafael Videla dio detalles, “pasó revista”, del (su) accionar represivo y no por remordimiento o arrepentimiento, lo hizo de forma reivindicatoria, retórica y rencorosa.
El longevo ex jefe militar de la rapiña de los ‘70 sabe muy bien lo que dice y cuándo lo dice. Sabe que, aún preso, en gran parte triunfó, que en gran parte son muchos los que lo reivindican, que “la causa” sigue viva y que ha tenido varias victorias después de su caída.
El monstruo habló de cómo “disciplinar a una sociedad anarquizada” y denominó la matanza planificada como “Disposición Final”. Esta frase que usa el genocida en sus argumentos, sin rodeos retrotrae a la “solución final” que esgrimió el nazismo para justificar el exterminio de judíos.

Avance fascista contra los derechos humanos

Diario UNO de Mendoza (página 10), 21 de marzo de 2012

Con un peligroso discurso, buscan confundir y sacar rédito en el dolor 
por casos de inseguridad

Se aprovechan y pegan donde más duele. Vuelven, reviven sobre el drama ajeno y hacen política. Mienten, fagocitan, distorsionan y avanzan. Se trata de los que buscan confundir, que militan esa causa y levantan el discurso que relaciona los casos de inseguridad con los derechos humanos.

Mural en la plazotela Roberto Santoro.

Ante la justa movilización popular, desesperada e hipersensible por las inoperancias (y no tanto) del Estado, ante el reclamo desconsolado de padres, familiares y amigos de víctimas de crímenes injustificables, aparece la intencionalidad de grupos que reivindican el exterminio y el fascismo, y buscan como blanco fijo y directo a los derechos humanos. También está la ignorancia de los que se prenden a esas consignas facilistas y, obviamente, los que buscan la comodidad de ser políticamente correctos y se arrastran en el más común de los sentidos para tener algún sentido en sus explicaciones sin sentido.

Los derechos humanos son una pequeña gran conquista de quienes aspiran a un mundo mejor. Fue una forma de organizarse, visibilizar, denunciar y poner freno a los abusos y las injusticias, y también, de ser posible, de condenar a los ejecutores de los estragos que se repiten a diario y en forma naturalizada en diversas latitudes del mundo por parte de los estados, sobre todo en donde no se respetan los derechos humanos y reina la “mano dura”.

Las leyes que no se cumplen o la connivencia del poder político, jurídico y económico con organizaciones e individuos criminales ¿son responsabilidad de los organismos de derechos humanos? Obvio que no; son quienes las denuncian. Las políticas que profundizan las diferencias sociales y la marginalidad, que enfrenta a pobres contra pobres, ¿son responsabilidad de los organismos de derechos humanos? Obvio que no; son quienes las denuncian. 

Una ley de terror: la antiterrorista

Diario UNO de Mendoza, 4 de enero de 2011 (Página 10)

Intereses financieros internacionales arman a la Justicia

para criminalizar la protesta social

“Aterrorizar” es la expresión difusa, ambigua, polisémica, vaga, laxa, gris, abstracta, imprecisa, amplia que sostiene a una de las leyes exprés votada y rápidamente promulgada que le posibilita al poder político a perseguir y criminalizar la protesta social.
Las manos oficialistas en el Congreso de la Nación se levantaron sin debate alguno para sancionar una nueva ley antiterrorista, la que sin parámetros claros ni tipificación concreta arma a los jueces de la potestad de considerar terrorista a cualquier individuo u organización cuando sus acciones “hubiesen sido cometidos con la finalidad de aterrorizar a la población u obligar a las autoridades públicas nacionales o gobiernos extranjeros o agentes de una organización internacional a realizar un acto o abstenerse de hacerlo”.
Para la categoría de terrorista con la que ahora está dotada la legislación, y obviamente según la sensibilidad e interpretación política y moral de algún juez, podrían ser considerados como tales: los indígenas que luchan por recuperar sus tierras ocupadas por una multinacional; los ambientalistas que cortan puentes o el ingreso a una mina o irrumpen en una legislatura; los obreros que ocupan una fábrica, aunque ésta esté quebrada y abandonada y quieran recuperarla; docentes que arman una carpa en una plaza por aumento de presupuesto; desocupados que se concentran frente a un supermercado pidiendo comida; mujeres que se apoderan del espacio público pidiendo la despenalización del aborto; estudiantes que toman facultades contra un arancel o recorte.

Desábato, ese muchacho del interior

Suplemento Ovación (página 2),

Diario UNO de Mendoza, 17 de abril de 2005

Este muchacho es un hombre del interior. Esta fue una de las frases con las que don Julio Grondona salió a defender a Leandro Desábato, el jugador de Quilmes que estuvo detenido en un paródico y mediático procedimiento, acusado de injuria calificada tras proferir insultos racistas al delantero del San Pablo Grafite.
El racismo y la xenofobia son moneda corriente en un mundo que se caricaturiza y plasma como constante naturalizada en el fútbol. Los códigos de la cancha superaron sus límites y generaron un escándalo diplomático.
¿Qué quiso decir don Julio con que Desábato es un muchacho del interior? ¿Que también es un “negro de mierda”?
Desábato pagó caro el utilizar una expresión común y habitual en un vocabulario limitado de un país tan
racista y xenófobo como sus vecinos.
¿Qué culpa tiene Desábato de que el argumento central, festejado e institucionalizado, difundido y aceptado,
de toda hinchada gire alrededor del racismo, la xenobofia, la homofobia y el sexismo? ¿Qué culpa tiene el defensor de Quilmes de que un diario deportivo haya alguna vez titulado “Macacos” con referencia a los  brasileños?
Ronaldo y Roberto Carlos son blanco de insultos racistas en Europa, donde en las tribunas militan en forma abierta grupos fascistas y neonazis que adoran un modelo de sociedad que carga con millones de muertos.
Leandro Desábato está pagando caro, como chivo expiatorio, las consecuencias de ser protagonista de un espectáculo colectivo, de intensidad dramática e hipermediatizado, pero sobre todo de ser inconsciente de la carga valorativa, histórica y política que tienen las palabras.
Pero, por otro lado, el brasileño Grafite da un ejemplo a seguir: todo tipo de discriminación debe ser denunciada.
Grafite encontró un arma para exigir justicia e igualdad.
Que las derivaciones diplomáticas con objetivos políticos y la exagerada mediatización no se sean excusa para no reconocer que vivimos en una sociedad que discrimina por la raza, el color y la sexualidad de las personas.

Triple condena, u otra forma más de violencia

Suplemento Ovación (página 2),

Diario UNO de Mendoza, 18 de octubre de 2004

Más violencia para frenar la violencia. Dónde están los límites entre lo deportivo y lo extradeportivo. Como es una costumbre, los clubes chicos son un buen "chivo expiatorio" para las sanciones de la Liga Mendocina
de Fútbol, que no hace más que evidenciar lo alejados que están sus dirigentes de la realidad. Por incidentes en las tribunas (extradeportivo), el Atlético Argentino sufre una triple condena: le dieron perdidos los puntos del partido suspendido en el que igualaba con Guaymallén. Recibió una multa económica (valor en entradas). Y por dos fechas como local deberá jugar a estadio cerrado, sin público.
Triple condena llena de contradicciones. Por actos violentos de una minoría se afecta la performance deportiva de un equipo que pelea por no descender. Se coloca una multa equivalente a localidades y no se permite el ingreso de gente al estadio, lo que imposibilita recaudar para el pago, a lo que se suma que el club
debe igualmente abonar la planilla y un operativo policial especial en los alrededores del club.
Venimos reiterando que los clubes de barrio tienden a desaparecer, y Argentino, que gracias a un grupo de hinchas y vecinos pelea por forzar la constante, se encuentra con la necedad de la Liga, que parece considerar a la barriada de San José y Pedro Molina como la Franja de Gaza, donde toda persona, vecino, hincha y aficionado es censurado y proscrito a algo tan sencillo como ver un partido de fútbol.
Un mal precedente. Violencia institucional, más violencia, que ya vimos hace una semana en otro ámbito alejado del fútbol, el Encuentro Nacional de Mujeres, que sufrió atentados con métodos fascistas y propios de la Inquisición.
Se viene consolidando la intolerancia, y hay quienes se aprovechan de las causas sociales y culturales que la provocan, sobre todo, en el caso del fútbol: algunos dirigentes, policías y funcionarios que bancan y negocian a los “barrabravas”.