De banderitas de colores, idolatrías, místicas y sumisiones rentables

Diario UNO de Mendoza (página 8) 17 de diciembre de 2014

 El sonido ya no llega a las orillas, al fondo. El estribillo es sólo una mueca de brazos al aire, de los que se abrazaron temprano al esqueleto del opaco escenario. El sonido no llega más allá de que aún aturda a los más fieles de la misa, a los aturdidos que entronizan al emisario. El audio es pobre y ya no es el viento el que se lo lleva, quizás el peso de la propaganda lo hace pesado y lo tira, quizá no quiere llegar lejos, se esfuma. Pero los devotos volverán al próxim
o encuentro (¿o no?). La religión es así, poco importa si se escucharon el coro y la homilía, el mensaje está en la obediencia y abnegación del pueblo. Toda mística necesita la reverencia de los peregrinos que ven, aunque no los reconozcan, que aquella causa se enquista en un sentido más amplio del que queremos buscar en el sonido que no llega, pero que alguna vez llegó, creo.
En síntesis, al que no escuchó nada tras viajar miles de kilómetros no se le devolverán los 500 pesitos de la entrada y menos aún de los gastos que significó la procesión. Y claro, la vida de un ídolo es cara y no se sostiene con cariños y banderitas de colores.
Pero también es cierto que no todos están dispuestos al calvario, al autoflagelo y la sumisión. Muchos alzaron la voz en una necesaria herejía que desidolatra, que pone fin a algo que alguna vez y hace rato dejó de ser, levantan la voz y su sonido llega para hacer tambalear ese negocio y una de las tantas herramientas de las que se apropió un relato.
Al final, se trata de mucho más que de los $500, de los 50.000 pensados y los otros 70.000 inesperados, o de lo que no invirtió, o los privilegios que se les otorgó.
La religión tiene esas cosas. Religión es poder, lobby, impunidad. Es lo que lleva a borrar tapas de diarios que reflejaban cuantiosas investigaciones o a que la gran abuela vaya al pie del cómplice que ya no lo es y que ahora, desde su trono en Roma, quien fuese otrora cuestionado, ahora ya como aliado sea nacional, popular y hasta progresista.
Agachar la cabeza, consentir y callar. Religión que lleva la culpa como eficaz espada para amenazar y perdonar a quienes de rodillas se ciegan a ver el culpable.

Conceptos vacíos, mesías y vendimias

Suplemento Ovación (página 2),

Diario UNO de Mendoza, 6 de marzo de 2006

El bailador se quejaba, se sentía desnudado, traicionado su gaucho, poco le importaba el artista, la obra, el
concepto. Tiempo de Vendimia en estas tierras, tiempo de competencia interdepartamental por la conquista de la "belleza" como significante del lobby. Temas recurrentes e imágenes retro. La agenda nos ajusta y nos sentencia que la primera semana de marzo es vendimial, y ya habrá más tiempo para la recuperación de la Lepra, la trepada del Chacarero y la operación de Chacón.
El vino es mística, como sus dioses y demonios, esos mismos que se construyen a diario, así tenemos un
Lionel Messi y un Roberto Abbondanzieri. Felices, montados en un monstruo bicéfalo con cabezas de héroe y antihéroe en el más sencillo de los recursos: el bueno y el malo, en una arcaica cotidianeidad donde la falta de matices es la tonalidad elegida.
El fútbol, como religión pagana, destrona dioses, los jubila y elige nuevos, el rezo lo puede enseñar una tarjeta de crédito o el periodista de moda. El juego de equipo no es equipo en nuestra cultura de mesías, y el mesías es Messi, el niño elegido para darle sentido al sobredimensionado sentido del fútbol; ahora se podrán
vender más televisores si es que el demonio Abbondanzieri no se ajusta al nivel de un fiel discípulo, ya que sus errores se ordenan en la dimensión de la traición, esas necesarias para tejer una red que nos cubra si no llegamos a meta elegida.
La agenda de Vendimia se va cerrando, abriendo nuevas y así podremos seguir eligiendo, opinando y  riticando.
Porque Godoy Cruz tiene asegurada su gran final y hasta la puede jugar con su comprovinciano San Martín, que se sigue proyectando; la Lepra mejora, hay otro crack en nuestro boxeo, Martín Bilen busca la reelección, y sobre todo se viene el Mundial, con el elegido. ¡Salud! ... y el bailador vendimial buscará su disfraz, el de gaucho, para que el concepto sea sólo eso: una imagen, un disfraz, tan vacío y versátil.

“Sin más armas que un 10 en la camiseta”

Suplemento Ovación (página 2)

Diario UNO de Mendoza, 6 de noviembre de 2005

Maradona sigue gambeteando al sentido común, a la lógica, a los prejuicios. La religiosidad popular le dio la idolatría de un semidiós mundano, de esos donde alguna razón desconoce el cero a cero para arrodillarse en un rezo poliforme al Diez como imagen y semejanza de la creación, la imaginación y la utopía. Cinco letras para un dios moderno, el de lo emergerte, el de las contradicciones, el del pecado, el de la resistencia: Diego.
Le avisa a Julio Grondona que no quiere ser una estampita de su poderosa iglesia, mientras que en su rol de periodista consumado entrevista a Fidel Castro, para llevar el caset a su programa donde copa el rating. Le hace un guiño al pasado y en helicóptero llega a festejar su glamoroso y suntuoso cumpleaños a la Bombonera, donde una multitud sólo lo espera para ese festejo.
Dueño de la hegemonía mediática, enarbola las banderas políticas de la contrahegemonía, coorganiza el Tren del Alba, mima a intelectuales referentes de izquierda –como el diputado Miguel Bonasso– y se tutea con el líder venezolano, Hugo Chávez, en la Cumbre de los Pueblos (contracara de la IV Cumbre de las Américas), para atacar y oponerse a George Bush, y dejar vigente su himno, ese que le regaló el ande rockero y que dice que “a los poderosos reta y ataca a los más villanos…”
Politiza y banaliza, se da revanchas sin pruritos generando nuevos escenarios. Sacudiendo lo establecido desde lo establecido, estableciendo. Diego es significante y significado. Desde lo alto su índice cobra sentido y razón, su palabra tiene la verdad del guerrero triunfador “que sin más armas que un 10 en la camiseta” conquistó, sojuzgó y reinó en tierras donde el fútbol es más que un juego, un espectáculo y un negocio, donde es religiosidad.
Maradona no tiene fronteras, se reconstruye y reconfigura en varios tiempos y espacios a la vez; en un mundo que huele a petróleo y exclusión no le teme a sobrevivir con las herramientas de los poderosos y retar a éstos con las armas populares de los sueños, las utopías y la resistencia.